創(chuàng)新是橡膠葉輪廠家企業(yè)經(jīng)營(yíng)永恒的主題，適應(yīng)時(shí)代環(huán)境的變化，找到適合自己的戰(zhàn)略與策略，把創(chuàng)新理念貫穿于橡膠葉輪廠家企業(yè)的整體發(fā)展思路與運(yùn)營(yíng)中去，才會(huì)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。行業(yè)也不例外。企業(yè)賣(mài)的是什么?麥當(dāng)勞賣(mài)的僅是面包加火腿嗎，答案是否定的，它賣(mài)的是快捷時(shí)尚個(gè)性化的飲食文化。柯達(dá)公司賣(mài)的僅是照相機(jī)嗎?不是，它賣(mài)的是讓人們留住永恒的紀(jì)念。
中秋節(jié)吃月餅吃的是什么，我們難道只吃的是它的味道嗎?不是，我們吃的是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化。端午節(jié)吃的是粽子嗎?不是，端午節(jié)我們是在吃歷史文化。過(guò)生日吃的是蛋糕嗎也不是，吃的是人生的希望與價(jià)值。喝百事可樂(lè)喝的是它所蘊(yùn)涵的陽(yáng)光、活力、青春與健康;喝康師傅冰紅茶喝的是它的激情、酷勁與時(shí)尚。文化營(yíng)銷(xiāo)在行業(yè)已成為不可逆的趨勢(shì)魯班精神、這兩者之間的共同點(diǎn)是，它們都具有公共性和時(shí)代性的價(jià)值。
魯班精神的挖掘，針對(duì)的是當(dāng)下中國(guó)工匠精神的匱乏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，希望由此喚醒人們對(duì)木質(zhì)器物內(nèi)所隱藏的技藝、人的精神的關(guān)注，對(duì)工匠精益求精精神的尊重，乃至藏著再造社會(huì)精神的信念。而“愛(ài)家”擊中了當(dāng)代人內(nèi)心最溫暖卻也容易被忽略的部分。文化營(yíng)銷(xiāo)是更高層面的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，在越來(lái)越來(lái)的行業(yè)，有越來(lái)越多的企業(yè)會(huì)自覺(jué)或者不自覺(jué)地運(yùn)用文化營(yíng)銷(xiāo)展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。隨著消費(fèi)者需求的升級(jí)，客戶(hù)群體自身除了物質(zhì)需求，還追求心靈層面的滿(mǎn)足。而商品的競(jìng)爭(zhēng)也從比拼質(zhì)量、價(jià)格，發(fā)展到比拼品牌附加值。營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)也要與消費(fèi)群體的素養(yǎng)和心靈追求相對(duì)接。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，文化會(huì)成為品牌附加值的核心組成部分。如此，文化營(yíng)銷(xiāo)在行業(yè)顯然已成為一種不可逆的趨勢(shì)。
隨著時(shí)代的變遷的精神也隨之變遷對(duì)的文化營(yíng)銷(xiāo)，背后是對(duì)時(shí)代精神變遷的精確把握。如今人們眼中好的產(chǎn)品應(yīng)該怎樣?它們依然應(yīng)該品質(zhì)堅(jiān)固、外形美觀、綠色環(huán)保。但這似乎不夠，或著還能更好一些。是的，它最好能夠成為人的伙伴。產(chǎn)品造物過(guò)程本身也在創(chuàng)造文化，與人息息相關(guān)的使用功能，決定了它容易受到社會(huì)和時(shí)代的影響。特定時(shí)代的工匠技藝、大眾的審美偏好，往往能濃縮為一扇。就像我們從明式紫檀扇面形官帽椅可以看到一種簡(jiǎn)潔雅致的文人趣味，而現(xiàn)代的軟沙發(fā)里則看到了對(duì)舒適度的追求。正因?yàn)槿绱耍S著時(shí)代的變遷，的精神也隨之變遷。和IT、消費(fèi)電子以及奢侈品等行業(yè)的先進(jìn)營(yíng)銷(xiāo)模式相比，中國(guó)行業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)在過(guò)去若干年中，一直處于簡(jiǎn)單和粗放的狀態(tài)，文化體驗(yàn)式營(yíng)銷(xiāo)模式上的創(chuàng)新，或使行業(yè)從同質(zhì)化時(shí)代升級(jí)到個(gè)性化時(shí)代。